【中1社会・歴史】平安時代の要点まとめ｜摂政と関白の違い

中1社会（歴史）の「平安時代」を、地図・表・年表と例題で1つずつ確かめるページです。藤原氏が政治の実権をにぎったしくみ、摂政と関白のちがい、国風文化、武士の成長や平清盛の政治を通して、「政治を動かす人は、なぜ天皇から藤原氏、上皇、武士へと移り変わった？」という問いに答えます。どの見出しも「答え → 図 → 理由 → 解き方」の順に書いています。紙に書いて練習したい人は、下の無料プリントを使ってください。

平安時代の約400年で、政治を動かす人はどう変わった？

📄 プリント1ページ

理由（この記事で学ぶ5つ）：

• 桓武天皇の政治と新しい仏教（2・3ページ）
• 摂関政治と荘園（4・5ページ）
• 国風文化と浄土信仰（6・7ページ）
• 武士の成長（8・9ページ）
• 院政と平氏の政治（10・11ページ）

桓武天皇は、なぜ都を平安京に移した？

📄 プリント2ページ

理由（東北地方への大軍）：東北地方には、朝廷の支配に従わなかった蝦夷（えみし）とよばれる人々がいました。桓武天皇は坂上田村麻呂を征夷大将軍に任命し、東北地方に大軍を送りました。蝦夷の指導者アテルイは降伏し、朝廷の支配は東北地方に広がりました。

ここでの征夷大将軍は、蝦夷を従わせるための軍の総大将のことです。のちの「武士のかしら」という意味とはちがいます。

最澄と空海の仏教は、奈良時代の仏教とどうちがう？

📄 プリント3ページ

理由（奈良時代の仏教とのくらべ）：延暦寺も金剛峯寺も、都の中ではなく、山の中の寺です。

政治からはなれた山奥で、唐で学んだ新しい仏教が広まりました。

藤原氏は、どうやって政治の実権をにぎった？ 摂政と関白のちがいは？

📄 プリント4ページ

理由（摂政と関白のちがい）：藤原氏は、中臣鎌足の子孫で、9世紀から10世紀にかけて力をのばしました。摂政と関白は、政治の実権をにぎる時期と、することがちがいます。

摂政は聖徳太子のころにもありましたが、そのときの摂政と、藤原氏の摂関政治はこうちがいます。

藤原道長と望月の歌：11世紀前半、藤原道長とその子藤原頼通のころ、摂関政治は最も栄えました。道長は摂政になりましたが、関白にはなっていません（関白になったのは子の頼通です）。道長は、次の歌をよみました。

「この世をば　わが世とぞ思ふ　望月の　欠けたることも　なしと思へば」

意味は、「この世は自分のためにあるようなものだ。満月が欠けていないように、自分の思いどおりにならないことは何もないのだから」です（やさしく書きかえています）。天皇の母方の祖父の藤原氏が、摂政・関白として政治を動かしました。

10世紀、土地と地方の政治はどう変わった？

📄 プリント5ページ

理由（寄進と荘園）：奈良時代の墾田永年私財法で、貴族・寺社・豪族の私有地（のちの荘園）が生まれ、公地公民がくずれ始めていました。10世紀ごろには、次のように変わりました。

• 朝廷は、地方の政治を国司にまかせきりにするようになった
• 税を重く取り立てて自分の財産を増やす国司も現れ、地方の政治は乱れた
• 地方の有力者は、自分が開いた土地を守るため、都の有力な貴族や寺社に土地を寄進した
• 寄進された土地（荘園）は、税を納めなくてよいなどの特権をもった
• 藤原氏などに多くの荘園が集まり、その収入が藤原氏の力を支えた

地方の有力者が、自分が開いた土地を寄進する（差し出す）と、その土地は都の貴族や寺社（藤原氏など）のものになり、税を納めなくてよい荘園になります。

荘園の収入が藤原氏の力を支え、公地公民のしくみはさらにくずれました。

日本らしい文化は、なぜ生まれた？

📄 プリント6ページ

理由（東アジアの変化）：

• 唐がおとろえ、894年、菅原道真の提案で遣唐使の停止が決まった（唐が乱れた・海をわたるのが危険）
• 907年に唐がほろび、10世紀後半に宋が中国を統一した。10世紀には高麗が朝鮮半島を統一した
• 宋や高麗と正式な国交は結ばなかったが、商人の行き来で品物や書物は入ってきた

かな文字は、漢字をもとに、日本語の発音を表すためにつくられました。ただし、公式の文書は、それまでどおり漢字（漢文）で書かれました。

国風文化では、どんな作品と信仰が生まれた？

📄 プリント7ページ

理由（文学・住まい・絵）：かな文字で、日本人の感情を自由に書き表せるようになり、とくに宮廷に仕える女性たちが、すぐれた作品を書きました。天皇のきさきのまわりには、教養や才能のある女性が仕え、紫式部や清少納言もきさきに仕えました。

貴族の住まいは、広い庭と池があり、建物を廊下でつないだ寝殿造です。絵は、日本の風景や人々のようすをえがいた大和絵です。

理由（浄土信仰と平等院鳳凰堂）：浄土信仰は、念仏を唱え、阿弥陀仏にすがって、死後に極楽浄土へ生まれ変わることを願う信仰です。10世紀の中ごろ、空也が都で念仏を広めました。11世紀には貴族の間にも広まり、阿弥陀堂がつくられました。藤原頼通が京都の宇治に建てた平等院鳳凰堂は、その代表です（10円硬貨にもえがかれています）。

武士は、どのようにして力を認められた？ 源氏と平氏はどこで勢力を広げた？

📄 プリント8・9ページ

理由（武士の登場）：地方の政治が乱れ、人々は自分の土地を守る必要が高まりました。そのころ、弓矢や乗馬などの武芸を専門とする人々が力をつけ、一族や家来を率いて武士団をつくりました。

朝廷は、これらの反乱を自分の力ではしずめられず、武士の力でしずめました。こうして武士の力が認められていきました。

源氏と平氏：源氏と平氏は天皇の子孫で、武士団のかしら（棟梁）として力をもちました。

東北地方では、奥州藤原氏が平泉（岩手県）を拠点に力をもち、中尊寺金色堂を建てました。

院政の中で、武士はどうやって政治を動かすようになった？

📄 プリント10ページ

理由（院政）：藤原氏と血のつながりのうすい天皇が現れ、藤原氏の力がおとろえてきました。院政とは、天皇の位をゆずった上皇が、院で政治の実権をにぎり続ける政治です。上皇やその住まいを「院」とよびました。

武士が政治を動かすまで：

• 1156年、保元の乱。天皇と上皇の争いに、藤原氏の争いも結びついた。源氏も平氏も、一族が両方に分かれて戦い、武士の力で勝敗が決まった
• 1159年、平治の乱。平清盛が源義朝を破った
• 武士の力が、政治を動かすようになった

平清盛は、どのようにして力をもった？

📄 プリント11ページ

理由（平清盛が力をもつまで）：

• 平治の乱に勝つ
• 1167年、武士として初めて太政大臣（朝廷の最高の職）になった
• 娘を天皇のきさきにし、生まれた子を天皇に立てた
• 一族が朝廷の高い地位につき、多くの荘園をもった

日宋貿易：宋との貿易です。平清盛は、兵庫の港（大輪田泊）や瀬戸内海の航路を整えました。宋の銅銭（宋銭）や絹織物などを輸入し、大きな利益を得ました。平氏の政治に、貴族や寺社、各地の武士の不満が高まっていきました（次の鎌倉時代へつながります）。

平安時代、政治を動かす人は、なぜ移り変わった？

📄 プリント12ページ

理由（6つのできごとをくらべる）：

答えを書くときのコツ：表を上から順に読み、「だれが政治を動かしたか」を並べます。そのあとで、「なぜ移ったか」を、荘園や武士の力と結びつけて書き、できごとの順に「だから政治を動かす人が移り変わった」とむすびます。

まとめ

794年に桓武天皇が都を平安京に移し、約400年の平安時代が始まりました。奈良の寺院の力からはなれて政治を立て直そうとし、最澄と空海の新しい仏教が広まりました。やがて藤原氏が、娘を天皇のきさきにし、天皇が幼いときは摂政、成人してからは関白となって政治の実権をにぎり、荘園の収入がその力を支えました。894年の遣唐使の停止の後には、唐の文化をもとにした国風文化が生まれ、かな文字の文学や浄土信仰が広まりました。地方では武士が成長し、1086年に院政が始まると、保元の乱・平治の乱を経て、平清盛が太政大臣となって政治の実権をにぎりました。プリントの確認問題で、年表や表を見ながら手を動かして練習してみてください。