【中1社会・歴史】飛鳥時代の要点まとめ｜聖徳太子・大化の改新・壬申の乱

中1社会（歴史）の「飛鳥時代」を、図と表と例題で1つずつ確かめるページです。聖徳太子の政治・遣隋使と飛鳥文化・大化の改新・白村江の戦いと壬申の乱を順に説明し、中国（隋・唐）を手本に、天皇を中心とする国がつくられていく流れが分かります。どの見出しも「答え → 図や表 → 理由 → 例題」の順に書いています。紙に書いて練習したい人は、下の無料プリントを使ってください。

飛鳥時代とは？ 聖徳太子がめざした国と、冠位十二階・十七条の憲法

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理由：589年に隋が中国を統一し、強い国になりました。日本も、豪族がそれぞれの土地を治める国から、まとまった国にする必要がありました。

摂政は、天皇に代わって、または天皇を助けて政治を行う役職です。聖徳太子は、おばの推古天皇の摂政になりました。

十七条の憲法（一部）：

• 一に曰く、和をもって貴しとなし…（人の和を大切にしなさい）
• 二に曰く、あつく三宝を敬え（三宝＝仏・仏の教え・僧。仏教を大切にしなさい）
• 三に曰く、詔をうけたまわりては必ずつつしめ（天皇の命令には必ず従いなさい）

今の憲法や法律とはちがい、役人の心構えを示したものです。

覚え方：「冠位は人を選ぶ、憲法は心構え」。聖徳太子の政治の目的は、天皇を中心とする政治のしくみをつくることで、手本は中国でした。

聖徳太子は、なぜ隋に使いを送った？ 遣隋使と飛鳥文化

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理由：日本は、隋の進んだ制度や文化を学んで、国づくりに取り入れたかったからです。留学生や僧もいっしょに送られ、帰国後、国づくりに活躍しました（次の大化の改新へつながります）。

隋への手紙（『隋書』より）：「日出づる処の天子、書を日没する処の天子に致す。つつがなきや」

やさしく書きかえると、「太陽がのぼる所（日本）の天子が、太陽がしずむ所（隋）の天子に手紙を送ります。お元気ですか」という意味です。天子は、国をおさめるいちばん上の人のことです。日本の王にも、隋の皇帝と同じ「天子」を使ったので、隋と対等な立場で付き合おうとしたと分かります（隋の皇帝は腹を立てましたが、国交は続きました）。

飛鳥文化は、飛鳥地方を中心に栄えた、日本で最初の仏教文化です。渡来人の子孫が活躍し、朝鮮半島や中国、さらにインドや西アジアの文化の影響も受けました。聖徳太子が建てたと伝えられる法隆寺は、現存する世界最古の木造建築で、世界遺産です。金堂には釈迦三尊像（しゃかさんぞんぞう）がまつられています。

大化の改新で、国のしくみはどう変わった？ 公地公民

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始まるまでの流れ：

1. 聖徳太子の死後、蘇我氏（蘇我蝦夷（そがのえみし）・蘇我入鹿（そがのいるか）の親子）が、天皇をしのぐほどの大きな力をもった。豪族の力が強いままでは、天皇を中心とする国になりません。
2. 中国では618年に唐がおこり、律令で国を治める強い国になった。隋・唐で学んで帰った留学生や僧が、唐のしくみを日本に伝えた。手本になる国のしくみが分かりました。
3. 645年、中大兄皇子（なかのおおえのおうじ）と中臣鎌足（なかとみのかまたり）が蘇我氏を倒した。
4. 唐の制度にならい、天皇を中心とする国づくりの改革を始めた。これが大化の改新。

「大化」は、日本で初めての年号とされています。中臣鎌足は、のちに「藤原」の姓を天皇からあたえられ、藤原氏の祖先となりました。

公地公民は、それまで皇族や豪族が支配していた土地と人々を、国が直接支配することです。

方針と、しくみのちがい：公地公民は、大化の改新で示された方針です。それを全国で動かすしくみ（戸籍・口分田・国司など）が整うのは、701年の大宝律令のときです。改革は少しずつ進みました。覚え方：「蘇我を倒して、土地も人も国のもの」。

白村江の戦いと壬申の乱：東アジアの緊張の中で、国づくりはどう進んだ？

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白村江の戦いの流れ：

1. 唐と新羅が結んで、百済をほろぼした。
2. 日本（倭）は百済を助けようと、大軍を送った。
3. 663年、白村江の戦い（はくそんこうのたたかい）で、唐と新羅の連合軍に大敗した。
4. 唐や新羅が攻めてくることに備え、九州北部に防人（さきもり）、西日本に山城を置いて、守りを固めた。

中大兄皇子は、のちに即位して天智天皇になりました。

壬申の乱と天武天皇：672年、天智天皇の死後、あとつぎをめぐって壬申の乱（じんしんのらん）が起こりました。天智天皇の弟の大海人皇子（おおあまのおうじ）が勝ち、即位して天武天皇になりました。天武天皇の政治は、天皇の力を強め、律令や歴史書づくりを進めることでした。「天皇」という称号や「日本」という国の名は、このころから使われるようになったと考えられています。天武天皇の死後、妻の持統天皇が、日本で初めての本格的な都、藤原京をつくりました。

理由：唐や新羅が攻めてくるおそれが続く中で、守りを固めることと、天皇の力を強めることが進みました。外国への備えと天皇の力の強まりの中で、701年の大宝律令へ向けて、律令づくりが進んだのです。

まとめ

6世紀の終わりから、天皇を中心とする国づくりが始まりました。聖徳太子は推古天皇の摂政として、冠位十二階（603年）で才能のある人を役人に選び、十七条の憲法（604年）で役人の心構えを示しました。607年には小野妹子らを遣隋使として送り、隋と対等な立場で付き合いながら、進んだ制度や文化を学びました。645年には、中大兄皇子と中臣鎌足が蘇我氏を倒して大化の改新を始め、土地と人々を国が直接治める公地公民の方針を示しました。663年の白村江の戦いで大敗すると、防人と山城で守りを固め、672年の壬申の乱に勝った天武天皇が天皇の力を強めました。年号と人物は、順に並べて覚えてみてください。

同じプリントの説明 6〜11ページ（律令国家・平城京・租・調・庸・墾田永年私財法・天平文化）は、中1社会「律令国家と奈良時代」で解説しています。